岩井俊二电影中女性叙事，表明了他对女性态度，为其指明自由道路

岩井俊二电影的女性主义叙事，表达他对女性主义的立场和态度

岩井俊二电影女性主义，叙事的来源和文化品格，阐释了岩井俊二叙事特殊的，文化与审美风格成因。岩井俊二的电影叙事里有没有女性叙事？有没有女性主义叙事？回答是肯定的。

日本当代社会在文化上当然是一个层累的社会，一方面，传统的女性观念仍有市场，男权社会，以及这个社会对女性的规训，都还没有完全成为历史的陈迹。

另一方面，当代的日本女性确实已经，从身心两方面都步入到，现代和后现代语境之中，全球化和后殖民主义文化对日本社会的浸染，使得相当多的日本女性，要么已经成为女性主义者，要么享受着女性主义，给女性带来的新的自由、新的权利。

日本女性在当代其政治性别、文化身份的新变化，在与日本相邻的东亚国家的，女性身上几乎同步地在发生着。现实的社会生活变化在前，文艺的反映紧随其后，岩井俊二电影的女性主义叙事，因此本质上既是当代日本，以及东亚地区女性主义文化的记录，又是岩井俊二对日本以及东亚地区女性的，女性主义生活的艺术表现。

这些电影叙事言说了，岩井俊二对当代日本以及东亚地区，女性主义的认知与理解，这一点虽然在岩井俊二，已有的言语中并没有明确的说法，但本文通过对他的电影的细读分析，证明了他的电影叙事里，确实搁放了他对日本，及东亚地区社会生活中的女性主义的立场和态度。

岩井俊二电影中的女性，既不是东方也不是完全被西化的女性

他对女性主义的价值观，基本上是认可的，抱欣赏的态度，同情多于批判。当然，在他的电影中也没有对日本男权社会中，女性处境与命运的控诉，但他既然认可、同情当代日本女性主义的生活方式，就已经是对女性传统文化的一种批评。

岩井俊二电影里出任主角的，女性不只是有日本人，也有东亚地区的女性，所以，岩井俊二电影涉及到的，女性主义当然不只是日本的，它也是东亚的。东亚女性摆脱父权社会，走向女性主义的历史命运，因此构成了岩井俊二电影中，女性主义的主要内容。

他的电影所塑造的女性形象，因此主要体现的是，东方女性文化的东方品性，显现的是东方女性特有的气质、风韵，她们在文化上和美学上都不同于西方女性。

但是，这些东方女性因为是女性主义语境中的女性，她们在岩井俊二的电影中，又不再是单纯的东方女性，由于女性主义是从，西方引入东亚地区的文化思潮，也由于岩井俊二电影中的女性，已经生活在全球化语境之中，所以，她们的身心也有着西方文化的气息。

可以这样说，岩井俊二电影所言说的女性既不是传统的、纯粹的东方女性，也不是被完全西化了的西方女性，她们实际上由东西方文化共建的新的东方女性。

这使她们的文化气质和审美风韵，都是一种多重结构，都是历史的不同时空的叠加，要给她们打上一张简明的，文化或美学的标签，乃是一件极其困难，而且是注定讨不了好的事情。

岩井俊二电影的叙事，为女性指明了走向自由的道路

其次，自由与飞翔，是女性对父权社会，对女性加以桎梏、束缚的控诉，也是女性反抗的诉求。岩井俊二电影的叙事，为女性指明了走向自由的道路。

同时，也昭告走在这条道路上的女性，自由是要自己用生命去争取的，争取自由的路充满荆棘，会有死亡的事情发生，但尽管如此，女性生存与存在的自由，在天空自由飞翔的权利，其价值高于生存。

岩井俊二在日本当代影坛，用他的电影语言已经构筑起，被人们称为“岩井美学” 的一道美丽的景观，他的电影女性主义叙事，乃是支撑他的电影美学独特风格的主要支柱。

从生活的角度讲，人类之女性，本来就最为集中地体现了人类世界的美：女性身姿体态的美、万种的风情、气质的优雅、服装的如诗如梦等等，女性种种的美，让美学、文学和艺术有了自己的对象。

没有女性，很难设想还会有人类的美学、文艺学和艺术学的存在。正因为如此，岩井俊二电影要对女性主义进行叙事，就一定会涉及到对女性美的打造。

总之，在人们更多注意岩井俊二电影的青春叙事、唯美叙事的时候，还可以进一步深入阐释女性的，身体书写和女性审美气质部分，并且可以做出更多的横向对比，进一步突出岩井俊二导演，在女性主义叙事上的独特性。